Documentació d'un autor: Anton Makárenko

Va ser un pedagog i escriptor rus. Al acabar la revolució russa va fundar cases per a orfes de la guerra civil, una d’elles Colonia Gorki; més tard al municipi de Dzerjinski, on va treballar fins que va morir. El Poema pedagógico  es un llibre que va escriure sobre la colonia Gorki.

En la pedagogia

En 1904, amb  setze anys, va acabar l'institut amb excel·lent en totes les assignatures i va ingressar en uns cursos pedagògics d'un any de durada, en els quals preparaven mestres per a les classes de pàrvuls  a les zones rurals i barris obrers.
En la primavera de , Makárenko va acabar el curset, i a la tardor d'aquest mateix any va començar a treballar com a mestre a l'escola primària de l'empresa ferroviària, , on treballava el seu pare.
Era un extraordinari professor. Tenia molts coneixements i sabia transmetre'ls magistralment; ensenyava a pensar i a raonar;no obstant això, era rebutjat pels nens. No va començar a interessar-se per la pedagogia fins que, fent el balanç d'un dels trimestres, va decidir experimentar amb els nens. Va calcular la puntuació mitjana de cadascun dels seus alumnes i, en correspondència amb la puntuació obtinguda, va distribuir els llocs del primer a l'últim. Va penjar la fulla de notes i, quan el noi que ocupava l'última posició es va veure en el tauló, el noi va entrar en un profund estat d'amargor.
Això va commocionar a Makárenko. El jove mestre va comprendre que per educar no només li feia falta tenir grans coneixements i ser un bon professor, sinó també comprendre les peculiaritats de la vida de cada estudiant, tenir en compte els seus trets personals per influir en ells.
Durant aquesta etapa de la seva vida, en la qual dóna els seus primers passos de l'educació a la pedagogia, van influir molt els extraordinaris esdeveniments polítics d'aquells anys.
En *Kriúkov, *Makárenko i altres professors de l'escola estaven subscrits al periòdic bolxevic *Nóvaya *Zhyzñ («Nova Vida»). Gradualment, es va ser formant un cercle d'intel·lectuals locals que es reunien per discutir sobre diversos temes científics, filosòfics i polítics, i cantaven himnes revolucionaris.

La seva teoria

Després d’un incident amb un alumne  li va fer adonar-se que no aconseguiria res mitjançant la violència, així com amb el mètode d'influència successiva.
Aquest problema va fer reflexionar a Makárenko i ho va confondre. Cap del mètode usats pels seus contemporanis semblaven efectius, per la qual cosa la resposta s'imposava per si mateixa: ell mateix havia de crear nous mètodes d'educació. Per educar a tots alhora, i no a cadascun per separat, hauria de tenir la perspectiva necessària. Havia d'organitzar la vida de tal manera que els propis estudiants fossin els que portessin tot el referent al centre: els edificis, el pla de producció, la distribució dels ingressos, la disciplina... Ells mateixos haurien d'educar-se uns a uns altres, exigir, subordinar-se, respectar-se, preocupar-se i ajudar-se mútuament.
Makárenko sempre es va creure que el treball col·lectiu era el millor mitjà per aconseguir l'adaptació social dels éssers, doncs només la societat imposa tasques i responsabilitats.
El centre de menors no era una suma mecànica d'individus, sinó que és un complex social únic, s'enorgulleixen tant els xavals com els educadors: és el que es diu col·lectivitat.

La seva pràctica

Les primeres solucions teòriques van estar recolzades pel fets. En primer lloc, es va intentar rescatar als residents de la pobresa i la necessitat. Al març de 1921, el centre estava poblat per uns 30 joves. Makárenko sabia que els seus estudiants, per culpa de la necessitat i baix diversos pretextos, anaven regularment a la ciutat cometent atracaments. Però comprenent que en els primers moments hagués estat impossible prohibir aquesta forma de cobrir les seves necessitats, evitava qualsevol tipus de referència als productes robats pels pobladors. Per acabar amb els robatoris, s'exigia una determinada situació dins de la colònia, i Makárenko esperava el moment propici.
Al mateix temps, van començar els robatoris dins del centre. Va desaparèixer del calaix de la taula de Makárenko una quantitat de diners que constituïa el sou de sis mesos per a la resta dels educadors. En la reunió general, va pregar que el lladre retornés els diners, doncs podria enfrontar-se a una acusació de malversació.
Després de la reunió, dues dels residents en el centre li van comunicar en secret que ells sabien qui havia agafat els diners, però que no l'hi dirien, sinó que intentarien convèncer-ho que ho retornés. Al matí següent, els diners va aparèixer tirat en la quadra.
L'endemà passat, algú va destrossar la porta del rebost i va sostreure menjar i oli. Els xavals no entenien com algú de la pròpia colònia podia robar les seves pròpies pertinences. Amb moltes dificultats a causa del raonament, els educadors van aconseguir aconseguir aliments i els van guardar en el rebost de la colònia. Però aquella mateixa nit tot va desaparèixer de nou.
Makárenko gairebé es va alegrar d'aquest nou fet, suposant que ara els seus estudiants sí denunciarien als lladres. Però no va anar així: si bé és cert que els joves es van enfadar, no es van sumar a la indignació dels pedagogs.

Els petits robatoris es van fer habituals. Makárenko va provar a fer guàrdia durant la nit, però no va aguantar més de tres. Observant el treball del seu educador, i compadint-se d'ell, els joves van començar a dir que estaven disposats a contractar guàrdies. Makárenko va rebutjar això, doncs no tenien mitjans econòmics.
Per fi van trobar al lladre. Era Burún, un dels primers sis estudiants. Els educadors van quedar recompensats per tots els seus esforços per aconseguir tenir uns interessos comuns.
Quan Burún va dir als seus companys que ells no eren qui per jutjar-li, els residents van reaccionar, rebutjant-ho socialment.
Havia arribat, per fi, el moment de la reeducació.
Després d'aquests successos, *Makárenko va seguir desenvolupant la seva innovadora pedagogia. La seva idea principal era aconseguir un canvi en la conducta dels seus tutelats, aconseguir que la noció del que era millor per a la comunitat s'ensenyorís definitivament dels colons i es convertís en el punt de partida de tot el treball educatiu posterior.

Reeducació

Sota la influència dels raonaments persuasius de Makárenko, els residents en el centre van arribar a interessar-se per l'economia de la colònia, començant, fins i tot, el treball en els seus camps i hortes.
Ampliant la idea que tenien de la societat, els estudiants van posar sota la seva protecció el bosc estatal adjacent i van començar una ofensiva contra els caçadors furtius.
La lectura va exercir un paper decisiu en la transformació de la consciència dels xavals. Es llegia amb avidesa (com ja havia fet el propi Makárenko en la seva joventut) i s'organitzaven lectures col·lectives, en particular sobre Gorki.
Als nois els sorprenien més que gens les seves novel·les autobiogràfiques, amb les quals se sentien fortament identificats.